حقيقة واقعه : حاول التشيع فصدم من التشيع ,, فاصبح في حيره أزالها تركه لفكرة الت

[أذكروا الله]

[COLOR="Blue"]عندما جلست معه
إستغرب أني لم أقم للصلاة عندما سمعنا الأذان
فبادرني على الفور بسؤال ,, لم أكن أتوقعه
فقال هل أنت شيعي
قلت له لا , إنما من أهل السنه ولله الحمد
فقال : إستغربت أنك لم تقم لتصلي عندما سمعت الاذان ,, مع أهل السنه
فقلت له : أنا صليت من قبل
فزاد إستغربا
إذا أنت متشيع متشدد
قلت له ,, أخبرتك أني من أهل السنه
قال : ولكن ما فعلته مخالف لما يفعله أهل السنه
قلت : تقصد صلاتي قبل وقتها
قال : نعم
قلت له : أنا صليت الظهر والعصر جمع تقديم لأنني كنت في سفر ,, وخفت أن أنام عن صلاة العصر لتعب السفر
قال : وهذا ما يفعله الشيعه
قلت : لا هم لا يفعلون ذلك لعذر أو لمره أو مرتين [[ كما يدعون أنهم يقتدون بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
قال : هم يقولون ذلك , وكأنك تعرفهم
قلت نعم فقد عشت معهم أكثر من عشر سنين ,, وتحاورت معهم عشرات السنين
-----------------
قال : بصراحة أن لا أخفيك أنني حاولت أن أتشيع
قلت : له وما منعك
قال : عقيدتهم منعتني
قلت كيف هذا ,,, هم متفقين على إمامة أصحاب الكساء
قال : وهذه هي المشكله التي منعتني عن التشيع
قلت : له كيف هذا الإتفاق يمنعك ولا يشجعك
قال : أنا عملي يتطلب مني التنقل في أكثر من بلد أقيم فيه أشهر ,, ثم أنتقل لبلد آخر
قلت له : تقصد لا وقت لديك للبحث والتحري
قال : بل عندي وقت , وعندما أذهب لبلد أسأل عن أماكن الشيعه
قلت له : إذا لابد أن تتوفر لديك معلومات عن التشيع
قال : نعم وهذه المعلومات هي السبب في تركي التشيع
قلت له : أنت غريب , ولا أعتقد أنك صادق
قال : هل عندك وقت لتسمع ما سأقوله
قلت له : أتمنى أن أعرف الحقيقة ممن بحث عنها وجربها وعايشها
قال لي : عشت في العراق سنوات وكنت أتابع الشيعه , وأسأل عن مناسباتهم ,, ومراجعهم
فكانت عقيدتهم إتباع آل البيت ,,,
وانهم هم الأصل لمن يرغب معرفة الطريق الحق ,,, وأنه لا يقبل من مسلم عمل مالم يكن يؤمن بالإمامة
وتعلمت منهم أدلتهم التي رأيتها في البداية مقنعة لي ,,,, كيف لا وهم قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فلابد ان يكونون أحرص الناس على هذا الدين
ولابد ان يكونون أحرص الناس على تطبيق شرع الله وأحكامه إستنادا لدستور أمة محمد ,,, ألا وهو القرآن
فالقرآن لم ولن يختلف عليه المسلمون

أنتقلت بعدها لسنوات لأعمل في نجران جنوب السعوديه
وكانت معلوماتي ان السعوديين وهابيه يعادون آل البيت ,, إلا في المنطقه الشرقيه الاحساء والقطيف حيث يوجد تجمعات للشيعه
وكنت لا أخبر أحدا من أهل نجران أنني متشيع لآل البيت
فلم يشعر أحد بي لإنعزالي عنهم
وفي إحد الايام كان حديث يدور بين إثنين من الزملاء عن موضوع الفاطميين
فسألت بحب إستطلاع
منهم الفاطميين
فتلقفوني بالترحيب ,, وأسهبوا في الشرح والبيان
قالو انت تعرف ان الفاطميين هم شيعة آل البيت
إتفرجت أساريري ,,,, وقلت لهم اريد ان اعرف عن الفاطميين ومنهم
قالوا هم من يسمون الإسماعيليه نسبة لإسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي رين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
هنا عرفت انهم شيعه فعلا
فقلت لهم أنا أيضا شيعي تعلمت التشيع من العراقيين لما عشت معهم
قالوا ,,,, انتبه لنفسك
فتشيع العراقيين ليس صحيحا ,,, لأنهم يؤمنون بإمامة إثناعشر إمام فقط ,,, ثم توقفوا
قلت أعلم هذا وهم يؤمنون بنفس الأئمة الذين تؤمنون بهم ,, كما بينت لي من تسلسل أئمتكم
قال لا ,,,, إنهم لا يؤمنون بالأئمة الذين نؤمن بهم
قلت كيف
قالوا ,, نحن نؤمن بوجود تسلسل للإمامة ,,, أما هم فتوقفوا ,,, وهذا يعني عدم إكمال المسيره التي من اجلها اوجدت الإمامة
وهذا طعن في الإمامة عند الإثناعشريه
قلت ولما إختلفتم عنهم
قالوا ,, هم من إدعى الامامة لموسى بن جعفر ,,,, والأصل أن الإإمامة لإبن جعفر الصادق الأكبر وهو إمامنا إسماعيل ,, كماهو متبع في تسلسل الأئمة
استمر لقائي معهم طيلة وجودي بنجران
فلم استطع ان أقتنع بما يقولون ,,,, ولكنهم جعلوني اراجع حساباتي مع شيعة العراق
---------------------
كيف يتفقون على المبداء ويختلفون في التطبيق
هنا سألت بعضهم
هل وجد نص صريح يحدد الأئمة وأسمائهم ,, كما يقول شيعة العراق
أجابو أنه لم يوجد نص صريح
قلت وما المانع
قالوا : لأنه يلزم أن تحدد الأسماء إلى قيام الساعه ,,,, وهذا لا يقبله العقل
قلت لماذا
قالوا ,,, لأنه لا يوجد من يعلم متى تقوم الساعه إلا الله ,,, فكيف ستحدد الأسماء
هنا قلت لهم
ولكن يوجد أمام يكون يظهر آخر الزمان
قالوا نعم , وهذا يتفق عليه المسلمون جميعا
قلت إذا , فكرت تحديد الأسماء جائزه
قالوا ,,, لا لأنه لن تستطيع أن تحدد متى سيظهر المهدي
وقالوا ,,,, إن الإثناعشريه يدعون أن المهدي مولود وموجود ,,,, ولكنه غائب
قلت وأنتم ماذا تقولون
قالوا نقول إمامنا موجود ,, وهو معروف , ويمكن مقابلته
قلت وهل هو مثل مهدي الإثناعشريه ,,,, لا يقابل إلا الخاصة
والتابعين من الشيعه يأخذون من المراجع والعلماء
قالوا لا
ولكن نحن نقول يؤخذ عن الداعين والمنصبين
قلت إذا لا فرق عنهم
فإمامكم معطل ,,, كما أن إمامهم معطل

وهنا بداءت أبحث عن الحقيقة
فوجدت أحد اليمانيه ,,, وسألته عن أي مذهب يتبع أهل اليمن
قال هم يؤمنون بالإمامة
سألته على أي مذهب ,, هل أنتم إثناعشريه ,,, أم إسماعيليه [[[ كنت أعتقد أن الشيعه على مذهبين فقط ]]]
قال لا ,,, نحن إماميه نؤمن بإمامة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
قلت وماهي عقيدتكم في المهدي
قال ,, نعتقد أنه سيظهر آخر الزمان
قلت له ,, والإمام هل هو موجود
قال نعم ومعروف
قلت وهل تأخذون منه
قال لا ناخذ من العلماء والمشائخ
-------------------
وبعد سنوات من التنقل بين هذه المناطق والبحث والقراءه
وبعد أن حكمت العقل والمنطق
وجدت أنه ولا فرقة منهم إستطاعت إثبات أنها على الحق
وذلك لأسباب
أولا :
جميعهم متفقون على إمامة حتى بعد أصحاب الكساء فهم متفقون على إمامة [/COLOR ]{{{ علي بن أبي طالب ,,وبعده ,, الحسن ,, وبعده ,, الحسين ,, وبعده ,, زين العابدين علي بن الحسين ,, وبعده ,, محمد لباقر بن علي بن الحسين }}}
ثانيا :
إختلفوا بعد محمد الباقر بن علي بن الحسين ,,,, فظهر أخيه زيد [[[ إمام زيدية اليمن ]]] وظهر إبن محمد الباقر , جعفر الصادق [[[ إمام الجعفريه ]]]
ثالثا :
لم يستطع لا زيد بن علي ولا إبن أخيه جعفر الصادق ,, أن يقتع أحدهما الآخر بإمامته ((( بالنص لو كان موجودا فعلا )))
رابعا :
أهم سبب
بعد الإنقسام
حصل الإنقسام ... الذي لم أكن أتوقع أن يحصل بين أبناء الإمام الواحد ف
بعد وفة جعفر الصادق ,,, إختلف أبناءه على الإمامة لمن تكون
فلو إستبعدنا إسماعيل بن جعفر [[[ مات في حياة أبيه ,, فلا يمكن ان يكون إماما ]]]
لوجدنا البقيه من أبناء جعفر الصادق ,,, يختلفون ,, ويتنازعون أمر الإمامة فيما بينهم
فإدعى الإمامة ,,,, عبد الله بن جعفر ,,, المعوف بالأفطح
وإدعى الإمامة ,,,, موسى بن جعفر ,,,, المعروف
وإدعى الإمامة ,,,, محمد بن جعفر
كما إدعى أبن إسماعيل بن جعفر الإمامة بعد أبيه ونازع أعمامه الأمر

إذا كانت كل هذه الإنقسامات والإختلافات ,,,, تحصل بين أبناء الأئمة
فهل يمكن لعاقل أن يؤمن بعقيدة الإمامة ,,,, أصحابها لم يتفقوا عليها ,,, ويتنازعونها كما تتنازع الذئاب الفريسه