رد الافتراءات عن أمنا" عائشة " رضي الله عنها "قضية قرن الشيطان "

[المريد للحق]

السلام عليكم و رحمة الله



(3036) ــ حدّثنا موسىٰ بنُ إسماعيلَ حدَّثنا جُوَيريةُ عن نافعٍ عن عبدِ الله رضيَ اللهُ عنه قال «قام النبيُّ صلى الله عليه وسلم خطيباً فأشار نَحوَ مَسكَنِ عائشةَ فقال: هاهنا الفتنةُ ـ ثلاثاً ـ مِن حَيثُ يَطلع قَرْنُ الشيطانِ».

إن الحقد الذي يكنه البعض لأم المؤمنين عائشة مفهوم الأسباب و هو متعلق بقضيتين رئيسيتين أولهما أنها إبنة الصديق رضي الله عنه و الذي يعتبرونه المنتهك الأول لحق آل بيت النبي عليه الصلاة و السلام
و ثانيهما موقفها في حرب الجمل
و يمكن لنا في الحقيقة أن نتفهم بعض المبررات المنبثقة عن خلاف فقهي جذري كالإمامة و عصمة آل البيت كما ساد فهمها المعوج لدى الشيعة و لكن أن يتحول الموقف ليصبح إفتراء محضا لا يسنده دليل سوى الحقد فهذا ما لا نقبله بأي حال خصوصا عندما يمس أم المؤمنين و الصحابة الكرام بالسوء
و الحديث أعلاه هو واحد من الأحاديث الصحيحة الموجودة في كتبنا و الغريب أن الشيعة يستدلون به على أن الفتنة تخرج من بيت النبي من بيت عائشة بالرغم أن الأحاديث المتواترة تتحدث بوضوح أنه لم يكن يقصد بيتا بعينه بل جهة بعينها هي المشرق و أن مكة كلها ليست ضمن المكان المشار إليه
الغريب أنهم يركزون على هذا الحديث و يتركون الباقي بطريقة مثيرة للاستفزاز لذلك و ردا على هذا الافتراء نترك القارئ مع نماذج عن الأحاديث التي تحدثت عن " قرن الشيطان و عن مكان خروجه و خروج الفتن التي تتبعه و نتمنى أن يجرؤ أحد من الشيعة على الدخول للدفاع عن افترائهم
ملاحظة : و كل الأحاديث من صحيح البخاري

(1023) ــ حدّثنا محمدُ بنُ المثنّى قال: حدَّثَنا حسينُ بنُ الحسنِ قال: حدَّثَنا ابنُ عونٍ عن نافعٍ عنِ ابنِ عمرَ قال: «اللّهمَّ باركْ لنا في شامِنا وفي يمَننا. قال: قالوا: وفي نجدنا قال: قال: «اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا» قال: قالوا: وفي نجدنا. قال: قال «هناكَ الزلازلُ والفِتنُ، وبها يَطلُع قرنُ الشيطانِ».

(3209) ــ حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلمةَ عن مالكٍ عن عبدِ الله بنِ دينارٍ عن عبدِ اللهِ بن عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال: «رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُشيرُ إلى المشرقِ فقال: ها إنَّ الفتنةَ ها هُنا، إن الفنتةَ هاهُنا مِن حيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشيطان».

(3434) ــ حدّثنا أبو اليمانِ أخبرَنا شُعَيبٌ عنِ الزُّهريِّ عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وهوَ على المنبر: «ألا إِنَّ الفِتنةَ ها هنا ـ يشيرُ إلى المشرِقِ ـ من حيثُ يَطلعُ قَرنُ الشيطان».

(6938) ــ حدَّثني عبدُ اللَّه بن محمدٍ حدَّثَنا هشامُ بن يوسفَ عن مَعْمر عنِ الزُّهري عن سالم عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جَنْب المنبرِ فقال: «الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيثُ يطلعُ قَرنُ الشيطان. أو قال: قرنُ الشمس».

(6939) ــ حدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيدٍ حدَّثَنا ليثٌ عن نافع عن ابن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما أنه سمعَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو مستقبلٌ المشرقَ يقول: «ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان».

(6940) ــ حدَّثَنا عليُّ بن عبدِاللَّهِ حدَّثَنا أزهرُ بن سعد عنِ ابن عَونٍ عن نافع عن ابن عمرَ قال: ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم «اللهمَّ باركْ لنا في شامِنا، اللهمَّ بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله: وفي نجدِنا، قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا: يا رسولَ اللَّه وفي نجدِنا، فأظنُّه قال في الثالثة: هناك الزلازلُ والفِتن وبها يطلعُ قرنُ الشيطان».

و السلام عليكم و رحمة الله

[الباحثه عن الحق]

جميل جدا

ياصاحب هذا الموضوع هل تريدني ان اشارك ؟

اذكرك بقولك

اقتباس :

و نتمنى أن يجرؤ أحد من الشيعة على الدخول للدفاع عن افترائهم

اعتقد لا احتاج لدفاع لربما انت عليك التصدي للهجوم
ولكن لي شرط قبل الدخول معك هل تستطيع حصر النقاش بيني وبينك ؟

[ahmadabdulqader]

ياجماعة الخير شو السالفة
كلها تحديات واستعراض عضلات من الباحثة عن الحق
وحسبنا ان تحت القبة شيخ
وللاسف فانها تخصص تشتيت مواضيع ونقل وروابط لالزوم لها
وانا ارى من وجهة نظري المتواضعة
ان المذكورة لاقدرة لها على النقاش والتفهم والموضوعية
وانما متعصبة لراْيها حتى بالباطل
وتفكيرها يسير بطريق واحد فقط
وهو نشر المعتقد الرافضي بيننا
بالتصلب بالراْي والاستدلال الخاطئ واجراء مقارنات ما انزل الله بها من سلطان
واقترح بانه اذا كان لديك القدرة على الدفاع عن معتقدك فدافعي حسب الاصول
واتركك من التحديات
فكلنا لاحظ عدم قدرتك على الصمود امام الاخ ابو هاجر رغم اننا تركنا الموضوع لكما

وارجو ان تعذريني ايتها الباحثة عن الحق عن صراحتي
والتي لااستطيع ان اخفيها مهما حاولت
وندعو الله لك بالهداية والصلاح ولعموم المسلمين

[المريد للحق]

أخي أحمد بارك الله فيك

الباحثة عن الحق

هذا مما يثلج صدري

إبدئي بالدفاع أو بالهجوم

فهذا يسعدني

لأن سنارتي غمزت

لنبدأ

[المحاور الثاني]

اتركوها ياجماعة الخير تخرج ما في نفسها والتعب عليها وحدها بإذن الله تعالى

[الباحثه عن الحق]

تشتيت للموضوع من البدايه

اقتباس :

كلها تحديات واستعراض عضلات من الباحثة عن الحق

لم اتحدى احد فيكم لو كنت اريد التحدي لفعلت مافعلتم وانت وغيرك تعرف ماذا فعلت
ليس انا من يتحدى الحق ويصر على باطله ومن صرع الحق صرعه

اقتباس :

وللاسف فانها تخصص تشتيت مواضيع ونقل وروابط لالزوم لها

وانت الأن ماذا تفعل وماذا تقول فقط لأنني طلبت من صاحب الموضوع حصر النقاش بيني وبينه حفاظا وحرصا مني على ان لا يتشتت موضوعنا تدخل انت وتقول كلام فاضي ماله معني وتجرنا للحديث معاك في كلام لامنفعه منه ومن قال لك نقل الروابط لا لزوم لها انت شنو ضارنك اصبحت الروابط تشكل لك رعب وبعدين انت مايحتاج تفتحها لان مابتفهم شنو فيها هههههههههههههههه

اقتباس :

وانما متعصبة لراْيها حتى بالباطل

سبحان الله اصبحت تتكلم عن نفسك واضافه الى ذالك انك لاتعي ماتقول

اقتباس :

فكلنا لاحظ عدم قدرتك على الصمود امام الاخ ابو هاجر رغم اننا تركنا الموضوع لكما

انصحك ان تنقل كلامي وكلام ابو هاجر الى طفل وتقول له انظر كيف ان الباحثه ليس لديها القدرة والصمود امام ابو هاجر بشرط ان لا يكون الطفل طفل مثلك وستجد الطفل يضحك عليك لان من هو على شاكليتك ينطبق عليه قول الامام علي عليه السلام حين قال تحديت العالم فغلبته بعلمي وتحديت الجاهل فغلبني بجهله

اقتباس :

وارجو ان تعذريني ايتها الباحثة عن الحق عن صراحتي

لا بالعكس ان صريح والجاهل معذور

[ahmadabdulqader]

اخي المريد للحق بارك الله فيك واعلم والله انها ليست كفؤة للنقاش معك وانما سنمر بطور اضاعة الوقت دون طائل ونعمل مثل من يدق الماء بالهون
ولكنها رغبتك وانا احترم رغباتك ووجهات نظرك وارجو ان يكون رايي خاطئ
اما الباحثة عن الحق هداها الله فانها كما يبدو انها نرفزت من مداخلتي المتواضعة والتي اهدف من وراءها اصلاح طريقة النقاش لديها وان ترقى باسلوبها حتى نستطيع ان نقول اننا عثرنا على شيعي يجيد النقاش الموضوعي

والدنيا تجارب وخبرات
وربما تنتفع من خبرتها وتصلح ما تسميه نقاشا وهذا املنا

وانا قد قلت رايي ولن اضيع وقتي بالرد على مشاركتك الاخيرة واعتبرها انها وضعت تحت تاثير الغضب والنرفزة منك واقول سامحك الله على الاساءة لي

[أبويوسف]

ممكن مداخله يا جماعه
اخوي احمد عبد القادر
بما انك معارض وعانيت الامرين من عدم فهم الباحثه عن الحق للف والدوران الذي تتخذ منه اسلوبها
انا اقترح يا اخي احمد وبعد اذن المريد للحق
ان تضع شروط للنقاش ونقاط
بما انك تابعت الباحثه عن الحق وعرفت طرق اضاعت الوقت عندها واعادة الموضوع من الاول وكأنها تقرأ قصيده وترجع الي البيت الذي قبله
لوووووووول
ارجو وضع نقاط وقوانين للنقاش والذي يخلف يعتبر نفسه منسحب من النقاش
وشكرا

[المريد للحق]

السلام عليكم و رحمة الله

أخي الكريم احمد

شكرا على الثقة يا أخي العزيز و أتفهم موقفك و لكن عسى أن يكون الأمر خيرا و بورك فيك على عدم تصعيد الرد

أخي منقاش صدقني وضع الشروط لن يفيد لأن الحوار سيسير وفقا لمنطقه الخاص و هو مرتبط بطريقة خوضه
و إن شاء الله سنحقق منه فوائد كثيرة و تفاءلوا بالخير تجدوه

و مطلب الباحثة عن الحق مشروع بدرجة ما لقلة المحاورين الأذكياء من الشيعة في هذا المنتدى
فلماذا نفقد هذه الفرصة الثمينة من أجل بعض الشروط .

لذلك و بعد تحقق المطلب نتمنى من الباحثة الدخول بالموضوع مباشرة
و بمقدورها أن تبدأ دفاعها الهجومي عن الافتراء الأول

" قرن الشيطان "

و السلام

[المريد للحق]

تأخر الهجوم الموعود

و لكننا لا نيأس من رحمة الله

للتذكير