الجغرافيا التاريخيه والانساب
 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان عملية ربط الجغرافيا التاريخيه بانساب الاسر والقبائل المعاصره داخل الجزيرة العربية هي من الامور المهمه التي اعتمد عليها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
وذلك قال بانتساب كل من :

آل سعود الكرام : إلى بني حنيفه من بني وائل

بطن الروقه من عتيبة : إلى هوازن الحجاز

بطون من مطير : إلى غطفان

سبيع والسهول : إلى بني عامر اليمامه

الرشايده : إلى بني عبس

الشرارات : إلى بني كلب

وقد كنت اعتمدت على هذه النظرية قبل 13 سنة وذلك في كتابي ( قبيلة العوازم ط 2 ص38 ) ايماناً مني بأنها تساعد كثيرا في ازالة الغموض عن اصول قبائلنا المعاصره وقد اسميت هذه النظرية آنذاك ( القرب المكاني والزماني ) اما اليوم فأني اسميتها ( الجغراتاريخيه للجذور البشرية )

وعندما اهديت نسخة من كتابي للشيخ حمد الجاسر اخبرته بأني اعتمدت بالدرجة الاولى على نظريته ثم بالنص القديم الذي ذكره مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد في مجلته قبل اكثر من ثمانين سنة ، وكان رد الشيخ حمد ان قال : هذا أمر جدير بالبحث ويحتاج إلى وقت وآمل ان يمكنني الله ويمنحني من الصحة ما يهئ لي الاستفادة من كتابك ، ثم كتب تلك العباره في رسالته التي ارسلها إلي .

وقد كنت تحدثت معه عبر الهاتف واشرت إلى تلك النظريه وهل يمكن تطبيقها على قبيلة العوازم وعلاقتها بهوازن الشرقيه ؟ ، فأجاب بصوته الخافت بأنه مريض وانه يتمنى ان يجيب على سؤالي في اقرب وقت ، فودعته ودعوت له بالشفاء العاجل وكان ذلك في ربيع عام 2000 وبعد 7 شهور توفي رحمه الله .

بعد مرور 3 سنوات على وفاة الشيخ حمد الهمني الله عز وجل وكتبت مقالاً في صحيفة الرأي العام بتاريخ 10 يناير 2003 وسميت المقال ( الملامح الشرقيه ) وقد طبقت الجغراتاريخيه على قبيلة العوازم نسباً ومذهباً تطبيقاً كاملاً بالادلة النقلية والعقلية بما لا يدع مكاناً للجدال في انتساب العوازم إلى هوازن الشرقيه .

لا يزال يراودني شعور بعد مرور تلك السنين بأن الشيخ حمد يريد ان يقول لي شيئاً ، لا اريد ان اكون شخصية حالمه ولكنها مشاعر تنتابني بين فينه وأخرى ، واختم بقول الشاعر الشهير ابو القاسم الشابي :

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
عش للشعور وبالشعور فأنما = دنياك كون عواطف وشعور

شيدت على العطف الشديد وانها = لتجف لو شيدت على التفكير[/poem]



رسالة العلامة حمد الجاسر

http://www.hwazn.com/bnr/12ss.jpg




مقال نشر لي في جريدة الراي سنة 2003

http://q8300.com/images/rufp7v96us0vc714w9f.jpg

الاخ ناصر الروق شكرا لك على جهودك الطيبه ونتمنى منك المزيد وبيض الله وجهك

باحثنا ناصر سعود الروق

والله ونعم فيك

تفتخر القبيلة بك وبامثالك

لاهنت يالقرم

لاهنت ياباحث القبيله وواشكرك علي جهوودك الطيبه والممتازه ويعطيك العااافيه

تقبل مروري وخااالص احترامي لك

استاذنا الأديب ناصر بن روق المحترم
نحبك ونحب مواضيعك الغالية
بالنسبة للنظرة أو النظرية التي توصلت إليها فبرأيي إنها تحتمل الصح والخطا في آن واحد, وتكاد تكون نسبتها في المناطق الجبلية في جنوب وغرب الجزيرة العربية أعلى مما عداها.
مثال:
من القبائل القديمة التي لا تزال تحتفظ بمسماها وموقعها: حاشد وبكيل وغامد وزهران شمال صنعاء وجنوب اليمن.
وجهينة وبلي شمال غرب الحجاز.
هذيل وبني سعد من عتيبة وبني عبدالله من مطير وقبيلة حرب وبعض قبائل عتيبة بين مكة والمدينة.
الدواسر وعائذ في الخرج ووادي الدواسر.
أما أكثر القبائل فهي في حراك مستمر وغير مستقرة وتجدها هنا وهناك, فعلى سبيل المثال رأينا ذكر عنزة عبر التاريخ في أقصى شمال العراق ووجدناها في سوريا وفي الصمان وفي نجد وفي الحجاز حتى أنها ذكرت في أرض الشراة جنوب الطائف.
وكذلك الحالة تتطابق مع وضع قبيلة الظفير وبني خالد وغيرهم.
وبني هاجر قدموا من جنوب نجد إلى البر القطري بحدود سنة 1820م,


يتبع وللحديث بقية

بيض الله وجهم يابو سعود على الموضوع من باحث واعي

الباحث بالانساب ناصر الروق

والله يشرفنا تواجدك معنا واتحافنا بمواضيعك

جزاك الله خير

هلا يابوسعود

جزاك الله خير على الموضوع القيّم الهام

وانت باحث ومنك نستفيد

بيض الله وجهك يابوسعود على الموضوع
ولاغريبة عليك باحث واديب

شكراّ يابو سعود على الطرح العقلاني والموضوع ذو الفائدة

باحثنا
لك جزيل الشكر