منتدى هوازن - بمناسبة إحتفال الشيعه بعاشوراء

منقول للفائدة
وسأقدم لكم مع كل سؤال بعض الإحتمالات

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل
الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.

السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .
عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك

أيها الشيعي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهو
أن تستخدم عقلك وتفكر ولاتسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق ومالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر
فكر فقط !

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟

نعم . نضرب لاظهار حبنا لاهل البيت عليهم السلام

وهل تجد في ضرب او احياء ذكرى الحسين انها كثيره عليه ؟

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟

لم يأمرني اي شخص بذالك وسبق وضحنا سبب فعل هذا

لا نقول ان الضرب واجب واذا لم يفعل اي شخص هذا الشيئ فهذا دليل على بغض للحسين عليه السلام

ولكن من يفعل هذا فسوف يكون حبه اكبر... بمعنى نحن نضرب حتى نحس قليلا بالم الحسين

وهذا ما يجعلنا نبكي على الحسين

وانا لم ارى اي سني بكى على الحسن من قبل والسبب انهم لا يعرفون شعوره في ذالك الوقت

وايضا الامام ضحى من اجلنا وهل تعتبر هذا كثير بحقه ؟!

السؤال الثالث :

هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟

طبعا عز للمسلمين وهل تعتبر محاربه الكفر ذل ؟

هل تعتبر شخص قتل الحسين (ع) مسلم ؟؟؟ اذا نعم فهذا كلام اخر

هل خرج الامام الحسين من اجل القتال ؟ لا بل خرج من اجل رفضه بيعة يزيد لعنه الله عليه

وهو الاحق بالخلافه

وايضا الرسول (ص) كان يعلم انه سوف يقتل في ذالك اليوم ولو كان على خطأ كان حذره الرسول (ص) من فعل هذا

والدليل

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 613 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شرحبيل بن مدرك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن نجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سار مع ‏ ‏علي ‏‏( ر ) ‏ ‏وكان صاحب مطهرته فلما حاذى ‏ ‏نينوى ‏ ‏وهو منطلق إلى ‏ ‏صفين ‏ ‏فنادى ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال ‏ ‏بل قام من عندي ‏ ‏جبريل ‏ ‏قبل فحدثني أن ‏ ‏الحسين ‏ ‏يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=613&doc=6

وسبب البكاء وضحنا السبب في الكلام السابق .

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما

سبب خروج الامام الحسين (ع) انت جاوبت عليه

لم يخرج الامام علي عليه السلام في ذالك اليوم لان الاسلام كان متفرق عندما مات الرسول (ص) لانه كان اساس الدين

الم يقل بعض الاشخاص انتهى الدين عند موت الرسول (ص) هذه معروفه ولا تحتاج الى ذكر

وايضا

صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=498&doc=0

لاحظ كيف الدين تغير لان المسلمين مشتتين

وهناك احديث اخرى نكتفي بهذا الحديث فقط

السؤال الرابع :

[gdwl]جواب سماحة الشيخ محمد السند :

نظير هذا الاعتراض يذكر في مواجهة الصديقة الزهراء عندما أراد جماعة السقيفة إجبار أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب على بيعتهم فتصدّت لهم من وراء الباب وقد كان عليه السلام في البيت ، فيورد المعترضون أنه كيف تسمح الغيرة الأبيّة لمثل أمير المؤمنين ولسيد الشهداء بذلك ؟ !

وما الحكمة في ذلك وهما صلى الله عليه وآله قد اتفق ذلك منهما بوصية من رسول الله صلى الله عليه وآله ، كما جاء في الروايات أنه صلى الله عليه وآله أخذ على عليّ عليه السلام الصبر وعلى الحسين عليه السلام ان الله شاء أن يراهن سبايا ؟ ! فهل الإرادة والمشيئة إلالهية تتعلق بذلك ؟ !

وكيف وجه الحكمة فيه ؟ !

ويستعرض لنا القرآن الكريم الإجابة عن ذلك بأن المجاهدة في سبيل الله ومقارعة المعسكر الآخر كما تكون بالنفس والمال تكون بالمخاطرة بإهانة العرض لا بنحو الابتذال والتدنيس ، كما في قصة مريم عليها السلام ، ففي سورة آل عمران : ( إذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح ... قالت رب أنّى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فانما يقول له كن فيكون ) ،

وفي سورة مريم : ( فارسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً قالت إني أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكياً قالت أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكّ بغياً ... فاجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت ياليتني متّ قبل هذا وكنت نسياً منسيا فنادها من تحتها ألا تحزني ... فإما ترين من البشر أحداً فقولي اني تذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم انسيا فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان أبوك إمرأ سوء وما كانت امك بغياً فأشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبياً قال اني عبدالله آتاني ... ) ، وفي سورة المؤمنون : ( وجعلنا إبن مريم وامه آية ) ، فمريم قد تعرضت لوظيفة حمل النبي عيسى عليه السلام من غير أب لتتحقق المعجزة الإلهية لاثبات نبوة عيسى عليه السلام وبعثته بشريعة جديدة ناسخة لشريعة موسى عليه السلام ،

مع أن تحقيق المعجزة هذه كان يخاطر بسمعة مريم وعرضها ، إلى درجة مواجهة بني اسرائيل لها بالقذف والبهتان ولكن كل ذلك لا يعنى ابتذال وتدنيس مريم بل غاية الأمر إهانة عرضها ، فتحمّلت المسؤولية الإلهية وأعباء المعجزة والرسالة الجديدة مع أنها أصعب من الجهاد بالنفس والقتل بالسيف ، للإنسان الغيور وبالنسبة للمرأة العفيفة التي أحصنت فرجها ولذلك قالت : ( ياليتني متّ قبل هذا وكنت نسيا منسيا ) ولكن جهادها وتحملها أقام الحجة على كفار بني اسرائيل فجعلها الله تعالى آية حجة تشارك ابنها النبي عيسى عليه السلام في الحجية .

وهناك واقعة أخرى يسردها لنا القرآن ، وهي : واقعة المباهلة : ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين ) .

فههنا في واقعة المباهلة احتج الله بالزهراء عليها السلام على حقانية الشريعة المحمدية ونبوة سيد الرسل جنبا إلى جنب الاحتجاج بالأربعة بقية أصحاب الكساء ، ففي هذه الواقعة قد تحملت الصديقة الزهراء عليها السلام بأمر من الله تعالى انزله في القرآن ، تحملت المشاركة في المباهلة أمام ملأ أهل الكتاب ، وهو نمط من المنازلة والمواجهة .

فإذا اتضح بعض الأمثلة المسطورة في القرآن الكريم من نماذج المجاهدة بالعرض لا بدرجة الابتذال والتدنيس ، يتضح عدم المجال لمثل هذه الاعتراضات الناشيءة من عدم الإحاطة بجهات أحكام الشريعة وعدم الإحاطة بملابسات الاحداث التاريخية في صدر الإسلام وقراءة الأحداث بشكل مبتور تخفى فيه الحقيقة كما هي عليه ، ثم الأخذ في الحكم على هذه الصورة المقطعة .

فإن الحكمة في كل من فعل الأمير عليه السلام والحسين عليه السلام هو لأجل تعرية وفضح الخصم والكشف عن جرأته على مقدسات الدين وحريم النبي صلى الله عليه وآله ، وأن الخصم لا يتقيد بأبجدية المبادئ الدينية ، وكان استخدام هذا النمط من المواجهة والجهاد في ظرف اُغلقت فيه أي فرصة أخرى لدحض إجرام الخصم وباطله أمام أنظار وأذهان الناس المفتتنة بأكاذيب الخصم ، الناسية لوصايا القرآن والنبي صلى الله عليه وآله في حق العترة المطهرة ، ولولا موقف الزهراء عليها السلام والعقيلة زينب عليها السلام لكان الخصم يلتف بدعايته ووسائل إعلامه على الحقيقة ويغيب على الناس في ذلك الوقت ـ فضلاً عن الأجيال اللاحقة ـ حقيقة الموقف .

ولأجل ذلك أوصت عليها السلام بإخفاء قبرها وتشييعها ليلاً خفية ليظلّ ذلك رمزاً يطنّ في أذن التاريخ على الحقيقة التي حاولوا اخفاءها . [/gdwl]

هذا الكلام منقول

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟

الشمر لعنه الله عليه وجيشه

وسبب لعن يزيد ان هذا جيش يزيد وهل تظن ان الجيش سوف يحارب الامام (ع ) بدون امر من قائدهم

و القائد هو يزيد اظن الكلام واضح

يزيد لعنه الله عليه كان السبب في مقتل الامام الحسين ع وهذا يكفي للعنه ودخوله النار ...

وهذا روايه من علمائكم

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 66 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

5472 - ....... حدثني قالوا لما وثب أهل المدينة ليالي الحرة فأخرجوا بني أمية عن المدينة وأظهروا عيب يزيد بن معاوية وخلافه أجمعوا على عبد الله بن حنظلة فأسندوا أمرهم إليه فبايعهم على الموت وقال يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إن رجلا ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .......

الرابط:

http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...HadithID=68213

وهناك الكثر ولكن اكتفي بهذا

لم اجاول على الباقي كلامنا عن الامام الحسن ع فقط

السؤال السادس :

الحسن تعذب قبل ان يموت والاحداث يعرفها الجميع لا داعي لذكرها

اذا كان رسول الله (ص)
يبكى على الحسن فاذا ماذا تتوقع ان نفعل نحن ؟

وهذه احديث عن بكاء الرسول (ص)

لم استطع نسخها لان الموقع لا يسمح بهذا

http://www.ashraaf.biz/vb/showthread.php?t=3066

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 116 )

2799 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي زياد قال خرج النبي (ص) من بيت عائشة ( ر ) فمر على فاطمة فسمع حسينا يبكي ( ر ) فقال ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464450

وقلنا نجن نلطم حتى نشعر بما شعر الامام عليه السلاك ذاك اليوم لهذا انتم تستغربون من افعالنا

هذه واحده من اسباب اللطم

السؤال السابع :

لا يعلم الغيب ولكن كان يعلم ما سوف يحدث له لان جبرائيل اخبر الرسول (ص )

والحديث سبق ووضعته في الاعلى

السؤال الثامن :
هل من الممكن ان تخبرني من من علمائنا قال هذا الكلام مع رابط الموقع ان وجد او الكتاب ..

لاني لم اسمع بهذا من قبل فعلمي محدود ولا اعرف كل شيئ

السؤال التاسع :

ومن قال انهم ياخذون مال ؟؟؟؟ والمجالس اكثرها كلام مفيد لشباب وقصص تساعدهم في الحياه

وطبعا الاساس ذكر مصيبه الحسن عليه السلام

شوف عبد الحميد المهاجري على قناه الانوار وشوف كيف يبكى من شده حبه للامام ع

ولكن يجب على الخطيب ان يحاول ان لا يبكى حتى يكمل الخطبه للناس

ولكن قد يبكي في بعض الاحيان من تاثره بمصيبه الامام (ع)

السؤال العاشر :

سمعت شخص سئل هذا السؤال لعالم ولكن نسيت التفاصيل سوف ابحث وان شاء اله سوف اضع السبب

السؤال الحادي عشر :

الولاية التكوينية لم اسمع عنها من قبل قد وضعت سؤال عنها في الاعلى

السؤال الثاني عشر :

لانه له وقت محدد للظهور ... وايضا نحن نتكلم عن عن هذا الامر لان الموضوع عن الامام الحسين (ع)

لو انك فكرت قليلا وفتحت قلبك لوجدت الحق امامك

الله يهدينا ويهدي الجميع

[info]اعذرني اذا كان هناك اخطأ لان الاسئله كثيره وقد تجد بعض الاخطأ في الكلام او التعبير [/info]
والسلام