|
سيف من سيوف الله لقهر السحر والشياطين
الاخوة العزاء : كنت قد رددت على أحد الاخوة بهذا الرد وهذه الطريقةووجدت أن الاشتراك بها كموضوع أفضل لتعم الفائدة وهى طريقة لعلاج اللبس والمس والسحر .
الطريقة التي فتح الله بها علي ولم أبح بسرها ألى الان ولم يستخدمها أي مريض الا وشفاه الله عز وجل بنسبة كبيرة فهو الشافي طوال 15 عام مارست فيها العلاج. أولا: التجهيز 1-أحضر أناء أبيض أو حتى ورقة بيضاء أن لم يوجد الاناء واكتب فيه سورة الجن كاملة بالزعفران المزاب في ماء الورد أو بأي مداد طاهر 2-قم بمحو هذه الكتابة بمقدار 2 كوب ماء ورد (كوب حجم كبير) 3-أقرأ سورة الجن سبع مرات على ماء الورد المذاب فيه السورة(السابق) مع ملاحظة تقريب ماء الورد من الفم أثناء القراءة ووضع الاصبع السبابة اليمنى في الاناء حال القراءة. ثانيا:طريقة الاستخدام 1- دهان لكل الجسم قبل النوم مباشرة 2-شرب معلقة صغيرة على الريق صباحا ثالثا: شروط واجبة أثناء العلاج 1-يستخدم الدهان 7 أيام متصلة 2-يشترط أن يكون المريض طاهر ويدهن بمكان طاهر والله أعلى وأعلم ولا تنسونى من دعائك abouyosif |
جزاك الله خير الجزاء
|
بارك الله فيك ابا يوسف
الله يجزيك خير ويثيبك على هذه الطريقه |
اثابك الله ياشيخنا الجليل
اخوي هل تنفع لاعراض العين |
abouyosif
جزيتِ رضى الرحمن وحفظ القرآن والفوز بالجنان |
بارك الله فيكِ ونفعنا الله بعلمكِ
كيف اكتب السورة بالزعفران وكيف امحوها ياليت توضح |
الاخوة الاعزاء أشكر لكم ردودكم جميعا وأن شاء الله ترقبوا مواضيع لعلاج كل الامراض التى يسببها الجن والسحر.
الاخت جواهر نعم تنفع هذه الطريقة في علاج العين الجنية اي التى يسببها الجن أما العين الانسية فترقبي منى بأذن الله مشاركو خاصة بذلك الموضوع. الاخت ليلى طريقة عمل الزعفران -1يغلى الزعفران (عشب يباع عند العطار بنى اللون رفيع مثل الشعر) في ماء ورد أو ماء كادى حتى يتلون الماء باللون البنى -2يصفى بعد أن يبرد للحصول على الماء خلاصة الزعفران -3 يضاف أليه أي مادة ملونة مثل دم الغزال(تباع عند العطار) أو اي مادة ملونه حمراء طبيعية ويوجد الكثير من المواد الملونة عند العطار والتى تستخدم في تلوين الاطعمة -4يصبح مستخلص الزعفران أحمر اللون فيمكن الكتابة بواسطة أي سن قلم أو عود الخشب الذي نستخدمه في تنظيف الاسنان أو قلم حبر خالى من الحبر ونظيف يغمس طرفه في الزعفران ويكتب به. تقبلوا تحياتي جميعا |
السلام على من تبع دين محمد وقال أنه الحق ,,,
الأخ أبويوسف بارك الله فيه هل وجدت هذا العلاج من دين غير دين الإسلام؟ إما أنكم جئتم بدين خيرا من دين محمد صلى الله عليه وسلم أم أنكم إبتدعتم!!!! لا يخلوا كلامكم وموضوعكم من الخيارين......., ماء بزعفران وسورة الجن سبع مرات ودم غزال و! و! و! يقول الله تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) فمن أين جئت بارك الله فيك بهذه الطرق؟ يقول الله تعالى وليس أبوهاجر ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ ) وذكر عن النحل بقوله ( يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ) ويقول عن القرآن ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً) لاحظوا ( ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) فقد قال أولا ( شفاء ورحمة ) لمن قالها هل للمسلمين ؟؟ بل قالها (( للمؤمنين)) ودليلها بهذه الآية (( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ)) للذين ؟؟؟ آمنو !!!! أسئلة للعقول الحائرة : هل عندما نزلت هذه الآيات لم يكن الناس بذاك الزمان يصابون بالعين والمس؟ هل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم طرق العلاج مثل ما ذكر صاحب الموضوع هدانا الله وإياه؟ هل بلّغ نبينا الدين كاملا ؟ صلى الله عليك وسلم يارسول الله لا تبتدعوا فتقعوا في الضلال وكل ضلاله في النار ,,, يقول قائل : لقد جربنا ونجحت الطريقة !!! فأقول : وهل يزيد الله الظالمين إلا ليأخذهم أخذ عزيز مقتدر؟ وهل الشفاء إلا من عند الله؟ الأسباب مشروعه نعم ولكن بالذي أمرنا به الشرع. ذكر السدر والماء والقراءة نعم ولكن أن تصبح طريقة متبعة ولم تذكر لا بشرع ولا بقياس من العلماء فيتبعها البشر !!!!! هل يوجد عالم شرعي يقول مثل ما كتب بالموضوع؟ كل أمر بحاجه الى دليل وغير ذلك رد على صاحبه .. |
اقتباس:
تذكر قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" وأليك الدليل «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ذكر السيوطى أن النووى قال فى شرح المهذب : لو كتب القرآن فى إناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن البصرى ومجاهد وأبو قلابة والأوزاعى لا باس به«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» |
أخي أبويوسف بارك الله فيه ,,,
لم أعترض عافاك الله بكتابة القرآن بإناء وهكذا .. بل أردت دليلا على الطريقة التي ذكرتها أنت يا أخي!! تقول ( 1-أحضر أناء أبيض أو حتى ورقة بيضاء أن لم يوجد الاناء واكتب فيه سورة الجن كاملة بالزعفران المزاب في ماء الورد أو بأي مداد طاهر) هل شرعية هذه الطريقة من باب تجربة منك أم من باب فتوى عالم؟ ونقول ( 3-أقرأ سورة الجن سبع مرات على ماء الورد المذاب فيه السورة(السابق) مع ملاحظة تقريب ماء الورد من الفم أثناء القراءة ووضع الاصبع السبابة اليمنى في الاناء حال القراءة. هل هي طريقة شرعية أم تجربة شخصية؟ يا أخي أنا أعلم أن السيوطي قال ماقلته وزيادة لك أقول وكرهه النخعى، قال : ومقتضى مذهبنا - الشافعية - أنه لا بأس به . قال الزركشى : وممن صرح بالجواز فى مسألة الإناء العماد النيهى، مع تصريحه بأنه لا يجوز ابتلاع ورقة فيها آية ، لكن أفتى ابن عبد السلام بالمنع من الشرب أيضا ، لأنه يلاقى نجاسة الباطن . وفيه نظر . فالكلام هذا عن ماذا؟ عن كتابة القرآن في إناء ثم غسله وشربه !! مع العلم أن محو هذه الكتاب بالماء ونحوه ورش البدن أو غسله بهذا الماء فلم يصح في ذلك حديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فهل زيادة المكونات التي ذكرتها يا أخي قد تكلم عنها عالم من العلماء أم إنها تجربه منك بارك الله فيك. فلو أصابني مس لاسمح الله وذهبت الى سطح المنزل وأخذت معي خبز الشعير مع ماء وقرأت سورة آل عمران مرتين وسورة المائدة مرة واحده ثم غمست الخبز بالماء وشربته وشافاني الله بإذنه. فهل تعتبر طريقتي هذه شرعيه لو نفعت مع الكثير من الناس؟ هل نأخذ شريعتنا من تجاربنا أن نأخذها من الكتاب والسنة والقياس؟ هذا ما أردت أن أرمي إليه بارك الله فيك فلست منكرا على غسل الإناء بقدر ما أنكر على كيقية العمل بالزيادات اللتي لم ينزل الله بها من سلطان. أقول : قاس أهل العلم مثلا رش المريض بالآيات المغسوله عن طريق قصة الصحابي سهل بن حنيف أو عن طريق الأثر الضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهم. مع خلاف ما حصل بين المذاهب فلا يجد العلماء في ذلك شركا . وقد أحل العلماء القراءة بالزيت قياسا على الماء ولكن لو بالغ القارئ بالطريقة لتفشت طرق كثيره تهدم معنى الإيمان والتوكل مثلا !!!!!!!! القراءة في الماء جائزة ولكن القراءة بخزان الماء مبالغه ومنكره على فاعلها. مع أن في كلا الحالتين هي قراءة ولكن الإختلاف بالطريقة صح؟؟؟ التسبيح أمر شرعي محمود ولكن قصة أبو هريرة لما دخل على الجماعة الذين في المسجد وهم يسبحون تسبيح جماعي فأنكر عليهم وقال لهم (( إما أنه يوجد عندكم دين خير من دين محمد وأما أنكم ابتدعتم)) مع أنه تسبيح ولكن أن يختص كل نفر بطريقة ما فيكون التسبيح مذموما مبتدعا. والأمثله كثيره بارك الله فيك ولكني أريد طريقتك التي ذكرت بنقاطها الموروده بارك الله فيك هل أجازها أحد من العلماء أم أنها تجربة حصلت معك وانتهى؟ فديننا لا يبنى على تجارب البشر يا أخي . ولكنه قال الله وقال رسوله واجتهد العلماء. |
جزاك الله خير الجزاء
|
أبويوسف أتأسف لأسلوبي معك وأرجو أن تقبل اعتذاري يا أخي ,,,
وأتمنى أن تنسى ردي وتعقيبي فما كنت أنوي إلا المعرفه. أرجو أن لا يطول الموضوع أكثر من النفع فتقبل إعتذاري بارك الله فيك. |
أخي أبو يوسف
بارك الله فيك والله موضوع جميل ومبرووووك إفتتاح القسم |
الأخ / أبو يوسف
السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل بعد قراءة موضوعك ومناقشتك مع الأخ أبو هاجر فإن لي بعض الأسئلة ولكن أحببت أن أبين لك أن الكتابة بالزعفران بشئ من القرآن محل خلاف بين أهل العلم غالبهم يرى بالمنع الأسئلة 1- نعلم أنه لا تخصيص إلا بدليل شرعي فما هو الدليل على تخصيص سورة الجن دون غيرها من سور القرآن ؟ ولو أني كتبت سورة أخرى من القرآن فهل تكون النتيجة سلبية ؟ 2- ما هو السبب لتأخرك على اطلاعها للناس طوال 15 عاما فإن كنت ترى بشرعيتها ألا يكون هذا كتمت للعلم فكم من الناس ستنفع أثناء هذه المدة وتشفيهم بعد الله ؟ 3- تقول يشترط أن يكون المريض طاهر ويدهن بمكان طاهر وهل في الإنسان أماكن نجسة يتحرز منها أثناء الدهن ؟ 4- ذكرك دم الغزال في أحد ردودك فهل الدم طاهر أم نجس في شرعنا ؟ 5- تقول ووضع الاصبع السبابة اليمنى في الاناء حال القراءة ما نعلمه بحسب علمنا المحدود أن القراءة تكون عن طريق النفث في الماء بالفم وأما ما ذكرت لنا فلا نعلمه فأرجو أثبات ذلك ؟ 6- تقول 1- دهان لكل الجسم قبل النوم مباشرة 2-شرب معلقة صغيرة على الريق صباحا ثالثا: شروط واجبة أثناء العلاج 1-يستخدم الدهان 7 أيام متصلة فهل ترى أن كأسين من الماء تكفي لعمل كل ذلك ؟ هذا ولك مني فائق الإحترام والتقدير أخوك المسالم |
اقتباس:
نعم الكتابة بالزعفران محل خلاف ففيها رايين ويمكنك أن تأخذ بأي راي وليس عليك حرج لكون معك حجة تحتج بها امام الله يوم القيامة وهى رأي عالم من الثقات. والله أعلم اقتباس:
ولقد وضع النبى عليه الصلاة والسلام قاعدة شاملة قننت كل الرقى فقال صلوات الله وسلامه علية "لا بأس بالرقية مالم تكن شرك" فارقي بما شئت مالم يوجد دليل يحرمه 2-واذا أجاز بعض الفقهاء الكتابة فلابد من مداد للكتابة أكتب بأي مداد شرط أن يكون طاهر . لكن اذا توفر مداد فيه عدة مواصفات ليست في غيره كما يلي -1رخيص الثمن ومتوفر في كل البلاد -2منشط للجسم البشر فهو يدخل في الاطعمة والوصفات الطبية -3مؤذي جدا للجن -4 سهل التجهيز -5لايوجد دليل في الشرع لتحريمه فمن البديهي أن أستخدمه وأترك غيره مع العلم أنه لا مانع من أستخدام غيره والله اعلم -3أما دم الغزال فهى أخى الفاضل ليست دم حيوان الغزال أنما هى مادة نباتية حمراء اللون مهمتها هى أظهار اللون فقط ويمكن أستبدالها بأي مادة ملونة أخرى وقد كتبت ذلك في الرد على أحد الاخوات فهى مادة طاهرة نباتية وليست حيوانية.والله أعلم -4أما بالنسبة لسبب تأخري بنشر هذه الطريقة بارك الله فيك فهو كونى كنت حتى عام مضى لا أعرف عن الكومبيوتر شيء وكنت أسمع مجرد السمع عن النت فلم يكن أمامى ألا أستخدامها للمرض الذين يطلبون منى العلاج في بلدي والحمد لله لم أبخل بها ابدا . والله أعلم -5بالنسبة للطهارة فجسم الانسان المسلم كما تعلم كله طاهر والمقصود أن تكون المرأة ليست حائض وذلك لأن فترة الحيض يكثر فيها الدم ويختبأ الشيطان في أماكن الدم من جسم المرأة فيكون العلاج فيها غير ذى جدوى بالتجربة ولذك أنبه على الطهارة وذلك خاص بالنساء. والله أعلم -6 بالنسبة للأصبع السبابة فهو الاصبع الذي نحركه أثناء قرأءة التشهد في الصلاة وهو أشد على الشيطان من الفولاذ فوضعه في الماء أثناء القرأءة يزيد الماء قوة على قوة فهو أصبع مخيف للشيطان مع النفث في الماء ولذلك أنبه على تقريب الاناء من الفم أثناء القراءة فالنفث أساسي. والله أعلم -7من تجارب عديدة كأسين من الماء كافى لكون المريض يدهن جسده ولا يستحم ولا مانع من زيادة كمية الماء لتكفى حسب رِؤية المعالج والمستخدم.والله اعلى وأعلم تقبل تحياتي |
اقتباس:
|
بارك الله فيك ابا يوسف
الله يجزيك خير ويثيبك على هذه الطريقه |
مشكور ابو مبارك على مرورك بالموضوع بارك الله فيك
|
أخي أبويوسف بارك الله فيه ,,,
|
| الساعة الآن 08:43 AM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar