|
اسئـلـة ليـس لها إجابات عند الرافضة
الصاعقة الأولى ..
سؤال عجـز عنه كبراءهم فمـا بالكم بصـغـارهـم...!! هل كل المراجـع والمعـمميـن أفضـل من سيدنـا علي رضوان الله عليه..؟؟ الأجـابه طبعـا بالنــفي.. وهـل جميعـهم أحكـم من سيدنـا علي رضوان الله عليــه..؟؟ الأجابــه طبعا..بالنفــي إذا كـان سيدنـا علي رضى الله عنه لـم يطالـب بالأمـامـه لنفسـه وسكـت عنهـا كما يزعـمون بحجـة المحـافضـة على بيضـة الإسلام..؟؟ فلمـاذا لا تســكتـون أنتـم أيضـا..؟؟ هل طلب منـكم الأمـام علي رضوان الله عليـه أن تطالبـوا بالأمـامـه بعـد موتـه..؟؟ إذا طلب..نريـد الأثبــات..وإذا لـم يطلــب..؟؟ فمـن أعطـاكـم الحـق بطلبهـا..؟؟ هو سكــت عنهـا..وأنتـم لـم تســكـتوا...هل أنتـم أشــجع منـه..؟؟ هو لـم يطـالـب بهـا وأنـتم تطالبـون بهــا...هـل أنتم أصحـاب حق وهو تارك لذلك الحق..؟؟ وهل الســاكـت عن الحــق شيطــان أخــرس..؟؟ هذه الاسئلة عجز عنها كبرائهم فما بالكم بصغارهم...!؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> الــسـؤال الـثانــي لـــمـــاذا كــانــت الإمــامــة في أبــنــاء الحـسـيــن دون الحســن ..؟؟! مع العلــم إن الحـسـن أيضــاً مـن أصـحـاب الـكـســـاء ....! فلمـاذا أُبـعــد أبنـاء الحسـن من الإمـامـة ..!؟ هـــل من إجـابــة مُـقـنــعــة يـا رافضــة ...!!؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> الــســـؤال الـثـالــث مــن المــعــلـوم والمشــهــور عند الرافضــة إنهــم يقــولون إن الله في كــل مكــان ولا يُـحـددونه مثلنا أهل السنة أنه فوق السماء السابعة وفوق العـــرش سبحانه وتعالــى .. فســـــؤالــي اللطيــف الجميــــل: لمـــاذا عُــــرج بــرســول الله الـــى الـســمـــاء....!؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> الــســؤال الـرابــع بـقـول الشيـعة إن الأئمـة يعلـمــون الغيـب حسـنــاً لمــاذا خــرج الحسيــن للكــوفــة وهو يـعـلم إنه سيـمـوت هنــاك ..!!؟ بعض أئمـتــكـم مـات مسـمــومـاً .. فلمــاذا شــرب الـسُـم مادام أنه يعلـم الغيـب ..!!؟ هــل نستطيـع أن نُـسـمــي هـذا أنـتـحــار ..!؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> |
اين الردود يالرافضه اجيبوا
|
لن توجد اجابات ولكن تشتيت للموضوع وهجوم او هروب
مشكور نصير السنه على مرورك |
اقتباس:
مقولتك هذا خير مثال على ما تفعلونه :) |
[align=center]
اقتباس:
وكلك ثقة بأن السؤال قد عرض على كل مرجعياتنا فلم يقدروا على الاجابة ! . . . من انتِ لتقولي كلام اكبر منكِ ام انه من النسخ واللصق من جاهل الى اجهل منه ::::: وكمثال . . سأجيب على بعضها بإجابة مختصرة وشاملة اقتباس:
ان الامام هو الافضل عند الله وهو الذي يختار وليس لنا الاعتراض .. فالقضية ليست مجرد هوى بل نص عن الرسول صلى الله عليه وآله .. وما اراكم اعترضتم على تنصيب معاوية لابنه يزيد اماما عليكم وتعترضون على تنصيب الحسين لولده زين العابدين وافضل الخلق بعده .. : / / اقتباس:
اولا: ان علمه هناعلم اعجازي وهو مكلف بالتكاليف بحسب العلم العادي لا العلم الاعجازي .. ثانيا: انه يعلم انه سياكل وسيموت لا انه يعلم انه اذا اكل سيموت وبين العلمين فرق واضح . ثالثا: ان الموت اذا كان هو حكمه الشرعي فلا يعدانتحارا كالموت في ساحة الحرب في سبيل الله . . [/align] |
يقول الكليني في أصول الكافي:
"إن الأئمة يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا باختيار منهم" [أصول الكافي: 1/258.] أم أنك ستكذب أصح كتبكم أعلم يا خيالي أنك فعلا خيالي لتمسك بمعتقدك المبني على الاوهام والاساطير والخرافات |
[align=center]
اقتباس:
فقد سئل احد العلماء بسؤال مشابه ولكن بروايات مختلفة وهذه الروايات . . 1 يذكر للكليني في كتاب الكافي، كتاب الحجة ج1 ص 227،260 وكتاب الفصول المهمة للحر العاملي ص155 : (( أن الإمام يعلم بما كان وما يكون وانه لا يخفى عليه شيء )).. ثم يذكر الكليني في أصول الكافي كتاب العلم باب اختلاف الحديث ح1ص65 حديثاً يقول : (( لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً )).. وهذا السؤال / إذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي ، فسيعلم أولاً ما يقدم له من طعام وشراب ، فلو كان مسموماً لعلم ما فيه من سم وتجنبه ، ولو لم يتجنبه لمات منتحراً لأنه يعلم أن هذا السم سيقتله ، فيطبق عليه حكم قاتل نفسه وكان هذا الجواب اولا: ان علمه هناعلم اعجازي وهو مكلف بالتكاليف بحسب العلم العادي لا العلم الاعجازي .. ثانيا: انه يعلم انه سياكل وسيموت لا انه يعلم انه اذااكل سيموت وبين العلمين فرق واضح . ثالثا: ان الموت اذا كان هو حكمه الشرعي فلا يعدانتحارا كالموت في ساحة الحرب في سبيل الله .. والسلام . . [/align] |
اقتباس:
ولكن أين علمه الإعجازي وقد مات مسموما او مقتولا أليس هو المطالب بإثبات ما علمه الله مما كان وما سيكون وماهو كائن فلم يستطع أن يبين للناس معجزته ويخبر أنه سيموت مسموما أو مقتولا وهو يعلم ذلك تقول [[[[ انه يعلم انه سياكل وسيموت لا انه يعلم انه اذااكل سيموت وبين العلمين فرق واضح ]]]] أين الوضوح الذي تدعونه فسروا هذا كيف يعلم أنه سياكل من المسموم وسيموت وكيف لا يعلم أنه إذا أكل من المسوم سيموت وهو قد أكل من المسموم وهو يعرف انه سيموت أليس هذا إنتحارا كم يعلم أنه سيطلق طلقة من مسدسه وسيموت على إثر هذه الطلقه لأنها في مقتل ثم يطلقها على نفسه أليس هذا إنتحارا وهل إن الموت إختياريا ليكون حكمه شرعي أم غير شرعي قال تعالى {{{{ كل نفس ذائقة الموت }}}} ما الفرق بين الموت = في ساحة الحرب = على فراش المرض = غرقا = وهو يعمل = وهو في الصلاة أم ان أحكامها تختلف بحسب السبب والمسبب له عندكم |
[align=center]
اقتباس:
لأوضح لك . . بمثال ولنجعله في قيادة السيارة انت حلمت حلم . . ثم ذهبت لترويه لمسفر احلام فقال لك . . ( ستقود السيارة وتموت في حادث ) وآخر قال لك . . ( اذا قدت السيارة في اليوم الفلاني وفي تلك الساعة سيصيبك حادث مع شاحنه وتموت على اثره ) هل عرفت الفرق يا هذا . . . ؟ ؟ وهل عرفت مدى سهولة ما استصعب عليك فهمه . . ؟ ؟ ؟ طبعا انا ما الومكم لان تفسيركم لكلامنا دائما يكون بهذي الطريقة والسلام . . [/align] |
جزيت خيرا على هذا الموضوع
وزد عليه من عقائدهم ((( الرده))) وهي رده وكفر الصحابه جميعا بعد وفاه الرسول عليه السلام ماعدا ((( سته)) اتذكر منهم عمار وسلمان الفارسي والمقدادوعلي رضوان الله عليهم واثنين لا اذكرهم اما الاخرين فقد ارتدوا عن الاسلام ابروا الي الله من قولهم واستغفره واتوب اليه هذا غيضن من فيض عليهم من الله مايستحقون |
| الساعة الآن 09:44 PM. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by
Support-ar