منتدى هوازن - حقائق تاريخية..!!

القول المفيد في إبطال نسب قتادة بن إدريس

بحث وتحقيق الأستاذ النسّابة «الشريف منذر بن معاذ»
باحث في التاريخ والأنساب

قتادة بن ادريس بن مطاعن... وُلد قتادة بن إدريس بن مطاعن عام 527 هـ في العلقمية، وهو وادي من أودية يَنبُع، وكان شيعياً من كبار الطائفة الزيدية، وكان في زمانه يُؤذَّن في الحرم المكي بـ «حيَّ على خير العمل» على طريقة فرق الشيعة الإمامية الإثنا عشرية والإسماعيلية والزيدية. وحكم مكة فترة من الزمن ثم مات مقتولاً.. قتله ولده (حسن) في آخر جمادى الآخرة سنة 617 هـ وقيل 618 هـ، وكان عمره عند وفاته 90 سنة، وبقي بعده حكم مكة لذريته (القتادات) وأخرهم علي بن حسين الذي أنتهى حكمه بدخول مكة تحت الحكم السعودي.

وقيل في نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن عدة أقوال منها:-

1 - قيل أنه حسني هاشمي.. (وهذا نسب باطل لا يصح).

2 - وقيل يرجع نسبه إلى قبيلة كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

3 - وقيل أنه من سلالة يهود خيبر (بني قينقاع وبني النضير وبني قريضة) وهم قبائل يهودية إسرائيلية سكنوا الحجاز قبل الإسلام..

وفيما يلي بحث ودراسة وتحقيق حول النسب الهاشمي المزعوم لقتادة بن إدريس بن مطاعن، وهو كما يلي: [(قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه)]..

قلت: نسب باطل لا يصح.

حيث قال الإمام المؤرخ النسّابة أبو الحسن علي بن زيد البيهقي الأوسي الأنصاري المعروف بأبن فندق المتوفي سنة 565 هـ في كتابه لباب الأنساب والألقاب والأعقاب (2/463) ما نصه: [(عبدالله بن محمد بن موسى الثاني، لا عقب له بالأتفاق)].

فهنا ينقل الإمام المؤرخ النسّابة البيهقي رحمه الله أتفاق النسابين على عدم تعقيب عبد الله بن محمد بن موسى الثاني.

ونقل أيضاً الإمام المؤرخ النسّابة البيهقي في نفس الكتاب مانصه: [(محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون كان له عقب بالتمام ثم أنقرضوا)].

وهناك أيضاً.. خلل وإشكال في سلسلة النسب المزعومة لقتادة بن إدريس بن مطاعن.. نذكر منها:

جاء في كتاب الأصيلي في أنساب الطالبيين للنسّابة صفي الدين محمد المعروف بأبن الطقطقي الحسني المتوفي سنة 709 هـ مانصه: أما علي بن عبد الله فعقبه من ولده الحسن وللحسن هذا ثلاث أولاد حميد وعبد الله ومحمد..

فلم يذكر أن لعلي بن عبدالله ولداً بأسم (سليمان).

وأيضاً يضرب عمود نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن بما جاء في كتاب الشجرة المباركة للمؤرخ النسّابة الفخر الرازي حيث قال مانصه: أما موسى الثاني فله من الأولاد المعقبين بالأتفاق عشرة : محمد الأكبر وهو جد أمراء مكة وإدريس وكان رئيسا ببادية ينبع وعلي الأصغر وصالح الأعور ويوسف الخزف والحسن وأحمد ويحيى النقيب العابد وداود ومحمد الأصغر الأعرابي الثائر.

أما محمد الأكبر فله من الأولاد المعقبين خمسة: أبو عبد الله الحسين وهو أمير مكة وفي ولده الأمارة والقاسم الحرابي والحسن الحرابي وعلي وعبد الله الأصغر... إلى أن قال وأما محمد الأصغر بن موسى الثاني فله من الأولاد المعقبين عبد الله أبو الزوائد وأحمد الأعرج أما أبو الزوائد فله أبن أسمه محمد ويدعى أبو الزوائد أيضاً ولمحمد هذا أبن يدعى أيضاً أبا الزوائد أسمه سليمان.

فإن قلنا أن محمد الثائر المذكور في مشجرة قتادة هو محمد الأصغر الأعرابي الثائر وقلنا بأن عبد الله الأكبر المذكور في المشجر هو الذي ذكره الرازي "عبد الله أبو الزوائد" فإن عبد الله هذا له أبن أسمه محمد كما ذكر الرازي ولمحمد هذا سليمان ولم يذكر لمحمد أبي الزوائد ابناً إسمه (علي) كما في مشجرة ونسب قتادة..

أما أن قلنا بأن محمد الثائر بن موسى الثاني المذكور في المشجر هو المسمى عند الرازي بمحمد الأكبر وقلنا بأن عبدالله الأكبر الذي جاء في مشجرة قتادة هو عبد الله الأصغر عند الرازي فلم يذكر من أبناءه من أسمه (أبو جعفر محمد الثعلب)..

وبهذا يتضح أن نسب ومشجر قتادة بن إدريس بن مطاعن باطل من كُل الجوانب.

والحمض النووي الـ dna خير دليل وبرهان على بطلان نسب قتادة بن إدريس بن مطاعن وذُريته «القتادات» فهم يلتقون جينياً مع عوائل وأسر يهودية في أوكرانيا وبيلا روسيا.. والظاهر أن قتادة بن إدريس بن مطاعن من سلالة بقايا يهود خيبر الذين أعتنقوا الإسلام. وقد ذكرني (قتادة) بـ الكافر الزنديق (عبيدالله بن ميمون القداح اليهودي) الذي أدّعى النسب الهاشمي الشريف كذباً وزوراً وبهتاناً.

لا تتعجب ..!

أن النسب الهاشمي الشريف أدَّعاه كثيرون، من أجل الشهرة، وتسويق البدع والانحرافات، ومن أجل الإستيلاء على أموال الناس بالباطل، وأكثر من أدَّعى هذا النسب الشريف للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هم الرافضة الإثني عشرية والإسماعيلية والزيدية والمتصوفة، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة.

وقتادة بن إدريس بن مطاعن أدّعى النسب الشريف كذباً وزوراً وبهتاناً من أجل الحكم والشهرة والجاه، ومن أجل الإستيلاء على أموال الناس بالباطل.

خُلاصة الكلام : ((النسب الهاشمي المزعوم لقتادة بن إدريس بن مطاعن.. باطل لا يصح. والظاهر أن قتادة بن إدريس بن مطاعن من سلالة أحدى القبائل الإسرائيلية اليهودية الثلاث - بني قينقاع - بني النضير - بني قريضة - فهذة القبائل كانت قبل الإسلام تسكن الحجاز وتحديداً في ينبع والمدينة وخيبر ويثرب. والحمض النووي DNA أبطل نسب القتادات بالحجاز وهم من سلالته، فهم يلتقون جينياً مع بعض الأسر اليهودية في أوكرانيا وبيلا روسيا، فهم أبناء التحور l859 .. وهذا تحور إسحاقي.. من سلالة يعقوب الملقب بإسرائيل بن إسحق بن إبراهيم الخليل..!)).

قلت: ((ويا أسفا على المصائب مرة، ويا أسفا على أدعياء النسب الشريف الكَذَبَةِ ألف مرة. وأن نسب النبي صلى الله عليه وسلم لا يُصان ولا يُحترم.. يا لله ويا للمسلمين)).

_________ المصادر والمراجع _________

[(1)] - كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، تأليف محمد بن أحمد الفاسي.

[(2)] - كتاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب (2/463)، تأليف الإمام المؤرخ النسّابة أبن فندق.

[(3)] - كتاب الأصيلي في أنساب الطالبيين تأليف صفي الدين محمد المعروف بأبن الطقطقي الحسني.

[(4)] - كتاب الشجرة المباركة تأليف المؤرخ النسّابة الفخر الرازي.

[(5)] - كتاب جمهرة أنساب العرب، لأبن حزم.

[(6)] - كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب، للمغيري اللامي.

[(7)] - كتاب الأنساب، للصحاري.

[(8)] - كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، لأبن خلدون.

[(9)] - روايات سمعتها من بعض النسابين والمؤرخين في نجد والحجاز والأردن وفلسطين قالوا: ((أن القتادات ذُرية «قتادة بن إدريس بن مطاعن» بالحجاز من بقايا يهود خيبر ، وقيل من بطون قبيلة كهلان القحطانية، والصحيح أن قتادة بن إدريس بن مطاعن من سلالة يهود خيبر. وقتادة بن إدريس هذا كان من الشيعة الزيدية وقيل أنه من الشيعة الإمامية الإثني عشرية)).

[(10)] - الحمض النووي dna مشروع القبائل العربية ومشروع قريش.

[(11)] - موقع السلالات العربية DNA.

[(12)] - قال الأستاذ الباحث محمد بن عبدالله الهاشمي: ((قتادة بن إدريس بن مطاعن الجد الأعلى للقتادات بالحجاز لا يصح له نسب هاشمي لا من قريب ولا من بعيد. وهو أما يكون كهلاني قحطاني أو من بقايا يهود خيبر، وأنا أميل إلى القول الثاني)).

راجــــــع هــــــذة الأبحــــــــاث التاليـــــة:-