منتدى هوازن - سؤال عن اللمعان عائلة الميع

هذا كلام احد اللمعان

نسب اللمعان اختلف فيه إلى قولين لا ثالث لهما:-
1)أنهم من ذو خماس من فخذ الهدالين والتي فيهم إمارة القبيلة.
2)إنهم من فخذ المساعدة وكانت الامارة لهم في هذا الفخذ.

واما بخصوص الروايات فانقل لكم التلي منها:-

1-قال لي الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله ذات يوم وهو احد المؤرخين في قبيلة العوازم ان اللمعان ((شيبان اللمعان)) اجتمعوا في ديوان الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله سنة 1975م وهو احد شعراء اللمعان ليتشاورون في اعلان انهم من فخذ الهدالين في ديوانه الذي صدر بعدها بسنه واحد والمطبوع في مطبع حكومة الكويت وانهم يرجعون اليه حتى لا يختلف في هذا الأمر أبنائهم من بعدهم وان الراي الذي خرجوا به انه لا حاجه لنا في الاعلان لانه سيزعل احد الطرفين علينا والمقصود هنا بالطرفين فخذ الهدالين وفخذ المساعده واننا نعرف من نكون دون ان نعلن ذلك وهذا ما ادخلنا اليوم في نزاع من بعض الذين لا يعرفون ما الذي حدث وقتها.

2- الروايه تقول ان هناك يتيم من ابناء القبيله تولى رعايته الامير جبر بن جامع وانه زوجه ابنته ونده بنت جبر بن جامع وانجب منها وتوفي وسموا ابنائه بابناء اليتيم وترعرعوا في كنف اخوالهم الهدالين وهذا هو مبررهم عن سبب تشابه وسمهم لحلالهم مع وسم الهدالين .((وهذا القول لا دليل له مع جزمنا بصحة القصه الا ان الروايه لم تقل انه من فخذ المساعده او الهدالين وسياتي التبيين لاحقا))

3-واما القول الاخر فهو للعم سعد بن ونده رحمه الله يقول كنت في احد الايام جالسا مع الشاعر سالم بن تويم الدواي رحمه الله في ديوانه وجائنا امير قبيلة العوازم ان ذاك الامير عيد بن جامع والد الامير الحالي حبيب بن عيد فقلت يا الامير هذا من وين واقصد سالم بن تويم واللمعان عامه فقال:هم ابناء مبين ال جامع اقرب الناس لنا يقو العم سعد انسالم بن تويم مؤرخ وكان يسمع هذا الكلا ولم يعترض عليه ولم يزيد على ما قاله الامير أي انه موفقه القول.((وهذا القول من الامير وهو اعلم القبيله باهلها ويقول انهم يتحدرون من ال جامع نفسهموهم ابناء مبين بن جامع))

ويقول العم سعد ان اللمعان اصلا من بيت الاماره أي انهم من ال جامع ولكنهم اختلفوا معهم منذ زمن فتفرقوا ويقول ان ذلك الخلاف تحديدا على عهد حوبان اللميع وعند خروجه اتجه الى شمال الكويت وهو فارس شجاع وشارك في احدى المعارك وقتل فيها تسعة رجال لوحده في منطقة خور حوبان والذي اطلق عليه هذا الاسم من حينها.

4- وهذه احدى الروايات التي سمعتها من والد الشاعر سالم بن تويم وهو الشاعر تويم بن جمعان من مواليد 1877م انه قال في احدى معارك القبيلة وأضنه قال نقير ونحن نستعد للقتال وكنت حينها مع فخذ البريكات وهم أقاربي ((اخواله)) جاءني الأمير وقال يا تويم رد للهدالين في الحرب ويقصد هنا رد لفخذك في الحرب.((وهذه روايه واضحة الدلاله على كون اللمعان من الهداليين))

5- ويدعم هذه الروايه ما قاله العم علي بن فالح اللميع والد النائب غانم اللميع عندما التقيت فيه وهو حي يرزق وله لقائين سابقين في جريدين يوميه في الكويت وهم الراي العم والوطن يقول فيهم ان اللمعان من الهداليين ولم يقل شيباننا غير هذا القول الا اننا دخلنا في المساعد في معركه واصبحنا امراء تلك المعركه وبعدها منا من رجع الى الهداليين ومن من بقي في المساعده وهذا لا يعني اننا مساعده بل نحن هدالين امرنا على المساعد بفتره ورعنا الى فخذنا والدليل الوسم فسم اللمعان وسم اهداليين.

6-ويدعم الروايتين السابقتيين روايه اخرى جائتني عن طريق اخي واستاذي مبارك بن عقيل حفظه الله وهو باحث ومؤرخ من مؤرخيين القبيله الحاليين فيقول ان في يوم من الايام كان الامير عيد بن جامع زائرنا في ديوان والدي وساله احد الموجودين عن اللمعان فقال:اللمعان ابناء جبر العمى.((وهذه الروايه مشابه لما قالها العم سعد الونده وما قال به العم سالم بن تويم والعم على اللميع))

7-ويدعم ويؤيد قل الروايات التي تقول بكونهم من الهداليين الامير فلاح بن عيد بن جامع حفظه الله وانا شخصيا كل ما التقي فيه او في احد من ال جامع عموما فاسمع كلمه وكانهم ورثوها عن ابائهم واجدادهم وهي ما قالها الامير عيد بن جامع يقولون انتم اقرب الناس لنا انتوا ذوي خماس.