باب ما جاء في الرقي والتمائم (( رحم الله صاحب الموضوع hp ))
 

[align=center] باب ما جاء في الرقي والتمائم[/align]

في (الصحيح) عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأرسل رسولاً أن لا يبقين في رقبة ببعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت.


[align=center]
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك) [رواه أحمد وأبو داود]. وعن عبد الله بن عكيم مرفوعاً: (من تعلق شيئاً وكل إليه). [رواه أحمد والترمذي].[/align]
[align=center]
(التمائم): شيء يعلق على الأولاد من العين، لكن إذا كـان المعلـق من القرآن، فرخص فيه بعض السلف، وبعضهم لم يرخص فيه، ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضي الله عنه.[/align]


[align=center]
و(الرقى): هي التي تسمى العزائم، وخص منه الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحمة.[/align]



[align=center]
و(التولة): شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته. [/align]

[align=center]
وروى أحمد عن رويفع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا رويفع! لعل الحياة تطول بك، فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وتراً، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمداً بريء منه).[/align]

[align=center]
وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه، قال: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة) [رواه وكيع]. وله عن إبراهيم (1) قال: كانوا يكرهون التمائم
كلها، من القرآن وغير القرآن.[/align]

[align=center]فيه مسائل:
الأولى: تفسير الرقي والتمائم.
الثانية: تفسير التولة.
الثالثة: أن هذه الثلاثة كلها من الشرك من غير استثناء.
الرابعة: أن الرقية بالكلام الحق من العين والحمة ليس من ذلك.
الخامسة: أن التميمة إذا كانت من القرآن فقد اختلف العلماء هل هي من ذلك أم لا؟.
السادسة: أن تعليق الأوتار على الدواب عن العين، من ذلك.
السابعة: الوعيد الشديد على من تعلق وتراً.
الثامنة: فضل ثواب من قطع تميمة من إنسان.
التاسعة: أن كلام إبراهيم لا يخالف ما تقدم من الاختلاف، لأن مراده أصحاب[/align]

هذا الكلام من مكتبة الشيخ محمد بن عبد الوهاب


[align=center]
طيب الآن هو قولي انا يجب علينا يا اخوان تجنب كل شبهه ونتركهاا


لقول النبي صلى الله عليه وسلم - دع مايريبك إلى مالا يريبك فنكون ارضينا الله من ثم لم نحيد عن السنه المطهر


وأرضينا أنفسنا وارضينا ضما إرنا وأرضينا الأعضاء فيا اخوان مرتادين هذا القسم نرجو البعد كل البعد عن الأمور الشركيه


لأنهاا تسبب حزازات ولا تمجدون الخرز وعرق السواحل وغيره لأن انا من هواة العقيق والكهرب


وأحب ان ارى هذهي الاحجار الثمينه النفيسه مالم مخالطاً لها بعض التمجيد والتقديس





[align=center]
وتذكرو قول الله عزوجل عند كتابة مشاركاتك ...

( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) وأن يكون هدف الجميع هو قول الله سبحانه وتعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما أستطعت) [/align]


وكلامي هذا من الحرص لا اكثر ولا اقل والله ولي التوفيق[/align]

بارك الله فيك اخي الكريم
واطال الله في عمرك وجعل هذه الكلمات الطيبة القيمة في موازين حسناتك
وكلامك صحيح
وانشالله الاخوان يتقبلون الكلام بصدر رحب

وشكرا

رحم الله صاحب الموضوع

رحم الله صاحب الموضوع وجَعَله الله في موازين حسناته والله ينفع بموضوعه الجميع
وأسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويكرم نزله ويوسع مدخله وأن يجازيه بالإحسان إحسانا وعن السيئات عفوًا وغفرانا وأن ينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأن يخلف عليه بدار خير من داره
وأهل خير من أهله وأن يرزق ذويه الصبر والسلوان

رحم الله صاحب الموضوع وجَعَله الله في موازين حسناته والله ينفع بموضوعه الجميع
وأسأل الله عز وجل أن يغفر له ويرحمه ويكرم نزله ويوسع مدخله وأن يجازيه بالإحسان إحسانا وعن السيئات عفوًا وغفرانا وأن ينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأن يخلف عليه بدار خير من داره
وأهل خير من أهله وأن يرزق ذويه الصبر والسلوان